Клюб кадетов Катедры

Невероятно, но факт - в ватонете до сих пор живут искренние сторонники дедушки Ленина, которые считают, что Сталин извратил социализм, дедушка Ленин хотел только лучшего!
Вопрос, а кто когда хотел худшего? Пол Пот искренне хотел лучшего для Камбоджи, он был уверен, что немного потерпеть и в Камбодже будет рай на земле. Если почитать его писульки, то можно разрыдаться от описанной им доброй идиллии (и даже стать лучшим человеком :)))))).
А может Гитлер замышлял покрыть Европу концлагерями и убивать? Нет, он прежде всего хотел сильное государство, могучий Рейх, лучшее будущее для Европы, её мировое доминирование.
Или аятолла Хомейни хотел чего-то плохого? Нет, он хотел чтобы Иран стал могучим, владычествовал на Ближнем Востоке, чтобы воссияло Добро и Мораль, вернулись к очищенному первоучению Пророка как его понимал аятолла.
Вон Достоевский тоже книжки о Добре пописывал, а полячишек или хохлишек гнобить, это так, отходы производства Добра.
Нет, все эти блядские идеалисты искренне хотели только самого лучшего. Худшего хочет только Саурон и карикатурные негодяи в книгах Толкина или сказках. Все дороги в Ад вымощены благими намерениями идеалистов.
Поэтому, когда я слышу идеалистический бред про строим рай на земле, объединиться ради, строим светлое будущее, спасаем планету, протягиваем руку и прочую херню, я поёживаюсь.
В лучшем случае, говорящий это жулик, которые тебя хочет наебать, а вот более херовый случай, когда это идеалист, который мелет всю эту чушь искренне, по зову сердца. Тогда полный пиздец - будут цензура, лагеря, массовые казни и прочие ужасы, так идеалисты подгоняют реальность под свои бредовые фантазии.
Увидел идеалиста - пизди лопатой.

Тут прочитал интересный высер французской журналистки русского происхождения:

«Эти люди помогали нам восстанавливать страну. Они работали, жили, у них появлялись семьи, рождались дети. Но сами мы не смогли их интегрировать. Мы просто хотели использовать их труд и нам было плевать на то, комфортно ли им живется рядом с нами. Да, они не могли развиваться в новой для них культуре. Мы ведь построили им многоэтажки, отселили в гетто рядом с их заводами, где они трудились для нас. Их дети не могли хорошо учиться в наших школах. Потому что их папа работал на заводе, а у матери было полно домашних дел, да и по-французски она не очень хорошо разговаривала. Эти дети росли. Они не закончили школу, потому что плохо учились, не поступили и стали хулиганами, охранниками гетто. Мы сами создали это все. Мы сами их бросили там после того, как использовали их физическую силу. Завтра дети их детей будут думать о радикальном исламизме и возрождении халифата».

и мне сразу же вспомнился поразительной силы рассказ Короленко "Без языка", о том как украинцы в 19 веке, страдая от безземелья, поехали в Америку за лучшей жизнью, в незнакомый и враждебный мир, где тогда не было ни социальных пособий, ни пенсий, ни поддержки, а простая реальность - паши как конь, вкалывай, авось устроишься и выживешь. А рассказы первых украинских поселенцев в канадской Манитобе о тяжёлом выживании первых лет? И не сломались, не стали мстить канадцам или американцам за свои трудности и беды, не стали взрывать бомбы, наоборот стали уважаемыми членами канадского и американского общества.

Муж моей тётки в 20-е по причине того же безземелья в Западной Беларуси поехал работать на угольную шахту в Америку, чтобы прокормить семью и детей. Она рассказывала - жив он или нет узнавала лишь когда приходили раз за несколько месяцев деньги и весточка. Наконец в 1937 году вернулся, купил землю, построил дом, а потом в 1939 пришла красная сволочь и забрала тяжко заработанную в шахте землю.

Тут же охеревшие от безделья и шальных социальных денег выблядки взрывают вокзалы и концерты и винят во всём плохой Запад, а им ещё помогают марксистские дегенераты вроде этой журналистки или отморозков "антифа".
Словом когда читаете подобные высеры, чаще вспоминайте что пережили наши предки на чужбине.