державне православ'я - не теорія про любов? Лев Толстой мав рацію?

[fantaamas.livejournal.com]

Оригинал взят у spulers в Хорошо в стране советов жить

мудаки, строящие совок, арестовали ловца покемонов на месте расстрела царской семьи и посадили на 2 месяца до суда.

Вот если бы он был бы жуликом единоросом, распилившим миллиарды бюджетных средств, или сынком едроса сбивающим людей на гелендвагене, то скорее всего уже был бы на свободе с условным сроком.

Любая поганая церковь вправе устанавливать на своей территории правила, за нарушение которых она может выдворять нарушителя с этой территории. Например, женщин, не надевших головной убор, или мужчин, не снявших головной убор. Но уголовное преследование со стороны государства за нарушение внутрицерковных правил – это средневековье и фундаментализм, это признак клерикального теократического, а не правового светского государства. Уголовное преследование за компьютерную игру на мобильнике – это ровно то же самое, что уголовное преследование женщины за то, что она не надела головной убор. Или зашла в церковь в брюках. Или вышла на улицу без паранжи.

За игры на мобильниках во время моих уроков я выгонял своих учеников из класса. Не сразу. После нескольких «китайских предупреждений». И тут я подумал: а что бы я делал, если бы ввели закон, по которому моим ученикам за игры на мобильнике на моих уроках полагалась бы, скажем, «двушечка» зоны? Ну, во-первых, на ближайшем уроке, конечно, объявил бы: «Играем все!» А дальше я бы из такой школы ушел. Немедленно.https://www.facebook.com/alexander.skobov/posts/1182201671841044

Новость про "покемонов и двушечку" уже разошлась по всему миру. А потом русские  удивляется, почему в них на Западе тыкают пальцем, крутят у виска и считают за идиотов с которыми не нужно иметь никаких дел.

А Марк Захаров, це двічі єврей Совєтского союза, терпляче пережив період між розпадом  радянського русцкіміра і початком олігахічного періоду руцкіміра:

Він цілком підтримує напрямок розвитку руцкіміра: Його робота фільм "Убить дракона" дочекався свого часу:
— Безусловно, я поддерживаю курс, заданный президентом. Мне импонирует его позиция в отношении Крыма и другие движения во внешней политике.
Я считаю Владимира Путина человеком архиодаренным. Кроме того, мне очень дорог тот факт, что у него все благополучно с чувством юмора".
взяв у пана Мисливця

Comments

[fantaamas.livejournal.com]

(zakusilov)
2016-09-03 09:58:00

Ціна на право називатися Українцями
Виринає з пам’яті картина з минулого. Січень 1991 року. Луцьк, будинок політосвіти (нині історичний факультет СНУ). Тут проходить обласний день депутата. Зібралося понад 500 народних обранців різного рівня.

«Час проведення цього заходу збiгся з днями жалоби і поховань литовців, яких десантники силою багнетів і прикладів, а також танками і бетеерами на площах і вулицях Вільнюса вчили «любить советскую Родину».

Під час проведення цього заходу один iз моїх колег-депутатів Євген Шимонович (лікар-психіатр, на жаль, уже покійний. — Авт.) встав і запропонував вшанувати пам’ять усіх полегли хвилиною мовчання (серед загиблих виявився також один десантник). Пам’ятаю — на весь зал із 500 «найдостойніших» нас встало лише чоловік 15-20. «Хвилина мовчання» наповнилася диким гигиканням, тупотінням, блюзнірськими вигуками, свистом…» — згадував цю подію у своїй книзі, присвяченій 20-річчю Народного руху України, один із лідерів Волинського РУХу Ігор Семенюк.

Він прокоментував тоді таку поведінку своїх земляків одним реченням: «Приречене суспільство». Хотілося б, щоб він помилився…

Як час показав, дарма тішилися й сподівалися, що нас омине ця чаша, що тихенько пересидимо лиху годину і якось воно буде. Росія і не збиралася нас випускати зі своїх братніх обіймів. Дякуємо, що не задушила танками у 1991-му, як душила литовців.

Зате надолужила тепер, через двадцять три роки. І тепер кривавий російський чобіт топче українську землю, навiть не соромлячись.

І саме Литва однією з перших простягнула у важку хвилину руку допомоги українцям, забираючи на лікування до себе поранених і покалічених наших солдатiв, послідовно і найактивніше відстоюючи українські інтереси в ЄС та інших міжнародних організаціях. Бо вона як ніхто знає ціну «братньої російської любові».

У Бога нічого не відбувається просто так. Хай тепер волинським депутатам, яким у 1991 не вистачило чи то мужності, чи елементарної клепки в голові, буде соромно за своє січневе блюзнір­ство.

Тепер уже ніхто не скаже, що наша незалежність двадцять п’ять років тому впала нам у руки майже задарма. І наше покоління платить свою ціну за право називатися українцями, за право дихати вітром волі та свободи, за право мати свою державу, як платили колись діди та прадіди.© Ніна РОМАНЮК

[livejournal.livejournal.com]

Hello! Your entry got to top-25 of the most popular entries in LiveJournal in Ukraine!
Learn more about LiveJournal Ratings in FAQ (https://www.dreamwidth.org/support/faqbrowse?faqid=303).

державне православ'я - не теорія про любов? Лев Толст

[livejournal.livejournal.com]

User volnyveter_ok referenced to your post from державне православ'я - не теорія про любов? Лев Толстой мав рацію? (http://volnyveter-ok.livejournal.com/496267.html) saying: [...] нал взят у в державне православ'я - не теорія про любов? Лев Толстой мав рацію? [...]