[identity profile] archytector.livejournal.com posting in [community profile] bitter_onion


Этот вопрос обычно задают в начале знакомства сокамерников с новоприбывшим арестантом. Я для себя выработал стандартный ответ: «По жизни – анархист, по масти – республиканец». Такой ответ вполне удовлетворял первоначальное любопытство новых соседей, а после года вращения по камерам следственного изолятора у любого человека, обремененного даже вполне средним интеллектом, способность «рассказать» с привлечением «дополнительных сущностей» развивается сама собой.


Пренебрегать «бритвой Оккама» - это объяснять что-то простое и понятное сложно и запутано. В России этим широко признанным в цивилизованном мире понятием пренебрегают вполне осознанно. И этому имеются не только очень наглядные примеры (Боинг, тот же), но и вполне объективные причины. Как ни странно, лучше всего их объясняют античные политические теоретики – Платон, Аристотель и Полибий.

Именно сегодня вполне уместно вспомнить об этом, ибо мы имеем годовщину 18 брюмера. Эту дату часто называют концом французского Майдана и началом этого самого Наполеона. Итак, причем здесь Россия и что по этому поводу говорили древние?

Так, Платон утверждал, что существует определенный цикл смен типов власти. По его мнению, это «колесо Сансары» выглядело так: «аристократия – демократия – тирания». Аристотель в него включал монархию, но с конечный пункт в виде тирании не отрицал. Полибий вставил сюда «теорию Майдана» (т.е. учение об охлократии), но в целом против этой концепции также не возражал.

Анализ этого транзита в России на современном этапе (а это не более чем последних 25 лет) говорит об определенном сжимании исторического времени с характерными общественными реакциями. Так, например, об этапе российской демократии вспоминают практически каждый день с ненавистью («лихие 90-е», «президент-алкаш»). Но республиканский период не упоминается практически никогда.

Хотя именно эта самая античная итальянская республика, которая заменила монархию и последующих 2 500 лет боролась с ней по «всей населенной земле», стала источником права и гражданства в том виде, в котором они нам известны. Греческие полисы, конечно, восставали против очередных тиранов и создавали замечательные статуи, колонны и портики, но кто может вспомнить свод античных греческих законов. А вот римское право и сегодня является основой юридической системы, которую также называют европейской континентальной

Республика в основе своей ставила акцент на гражданственности и служении обществу, в то время как демократия, возродившаяся в Европе намного позже, — на примате индивидуального интереса и четком отделении публичного от частного. И именно поэтому идея демократии (в самых разных ее видах — вплоть до «нелиберальной», «суверенной», «совещательной» и какой угодно другой) в наши дни принимается всюду, в то время как отношение к ценностям республиканства остается намного более настороженным. Но именно обращение к идеалам республики — естественный шаг для тех, кто видит в себе граждан и стремится избавиться от тирании.

«Я не верю в анархию» (с). Также я не верю в демократию. Я согласен с тем, что до демократии и анархии у человека должны иметься неотчуждаемые права, основанные на свободе личности. Демократия никогда не была инструментом, препятствовавшим становлению авторитарных и диктаторских режимов. Недавняя российская история, как бы это ни было неприятно многим ее участникам, отчетливо свидетельствует именно об этом. Демократия не более чем политическая процедура, тогда как республиканство — скорее политическая идентичность. И так как в постперестроечной России никакой подобной идентичности не существовало, а переход к более совершенному обществу казался простым и безоблачным, отечественные «демократы» предпочли сосредоточиться именно на демократии — и совершенно естественным образом они получили то, что имеют.

Тут имеется и мораль для нашего общества. Определенно, мы находимся в другом цикле, т.к. не наблюдаем даже малейшего подобия диктатуры или тирании. Тем не менее, хватает у нас и произвола с популизмом, ощущается дефицит свободы и права. В таких условиях республиканские идеи могут органично сочетаться с внутренним анархизмом. Именно поэтому я по жизни – анархист, а по масти – республиканец.



P.S. Ну вы поняли, как я намекнул на трамповскую победу?

Date: 2016-11-09 09:26 am (UTC)
From: [identity profile] alexsodin.livejournal.com
Подумываю выработать для себя универсальный контр вопрос для росиян. Какие у них идеологические взгляды. А то они порой слишком вольно злоупотребляют троллингом сами являясь по сути унылым говном.

Date: 2016-11-09 11:07 am (UTC)
From: [identity profile] http://users.livejournal.com/_harrier_/
Не, я не понял. А почему на картинке Обаму снимают вертикально, а Трампа — горизонтально?

Profile

bitter_onion: (Default)
Клюб кадетов Катедры

March 2022

S M T W T F S
  123 45
678910 11 12
13 14 15 1617 18 19
2021 22 23242526
2728293031  

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 10th, 2025 11:03 am
Powered by Dreamwidth Studios